سورة الجن - تفسير تفسير البغوي

{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ} وكانوا تسعة من جن نصيبين. وقيل سبعة استمعوا قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا خبرهم في سورة الأحقاف {فَقَالُوا} لما رجعوا إلى قومهم {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا} قال ابن عباس: بليغًا أي: قرآنًا ذا عجب يُعجَب منه لبلاغته. {يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ} يدعو إلى الصواب من التوحيد والإيمان {فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} قرأ أهل الشام والكوفة غير أبي بكر عن عاصم: {وأنه تعالى} بفتح الهمزة وكذلك ما بعده إلى قوله: {وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ} وقرأ الآخرون بكسرهن، وفتح أبو جعفر منها {وأنه} وهو ما كان مردودا إلى الوحي وكسر ما كان حكاية عن الجن.
والاختيار كسر الكل لأنه من قول الجن لقومهم فهو معطوف على قوله: {فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا} وقالوا: {وأنه تعالى}.
ومن فتح ردَّه على قوله: {فآمنا به} وآمنا بكل ذلك؛ ففتح {أن} لوقوع الإيمان عليه.
{جَدُّ رَبِّنَا} جلال ربنا وعظمته، قاله مجاهد وعكرمة وقتادة. يقال: جَدَّ الرجلُ أي: عظم، ومنه قول أنس: كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جَدَّ فينا أي: عظم قدره.
وقال السدي: {جد ربنا} أي أمر ربنا. وقال الحسن: غنى ربنا. ومنه قيل للجد: حظ ورجل مجدود.
وقال ابن عباس: قدرة ربنا. قال الضحاك: فعله.
وقال القرظي: آلاؤه ونعماؤه على خلقه.
وقال الأخفش: علا ملك ربنا {مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا} قيل: تعالى جل جلاله وعظمته عن أن يتخذ صاحبةً أو ولدًا.

{وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا} يقول الله تعالى: إن الجن ظنوا {كَمَا ظَنَنْتُمْ} يا معشر الكفار من الإنس {أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا} بعد موته. {وَأَنَّا} تقول الجن {لَمَسْنَا السَّمَاءَ} قال الكلبي: السماء الدنيا {فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا} من الملائكة {وَشُهُبًا} من النجوم. {وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا} من السماء {مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ} أي: كنا نستمع {فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا} أرصد له ليرمى به.
قال ابن قتيبة: إن الرجم كان قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لم يكن مثل ما كان بعد مبعثه في شدة الحراسة، وكانوا يسترقون السمع في بعض الأحوال، فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم منعوا من ذلك أصلا ثم قالوا: